最近想寫有關倫理學的劇本，就順便來探討一下勢力戰的道德哲學。所謂哲學就純粹思考一些命題，不針對個體和立場；而且長文很無聊，喜歡倫理學（ethics）可以看看。

首先「兵不厭詐」或者「不擇手段」在倫理學是行不通的。例如戰爭中使用生化武器或傷害非戰爭人員，都會受到社會譴責，這並非因為犯了什麼規則，而是人們普遍認為那是不道德的戰爭手段。至於如何界定道德與不道德，這就是倫理學的範疇。不過比起倫理學，最近黑貓（站在蜜米頭上的主人）更加經常思考後設倫理學（meta-ethics）的命題，尤其是即使我知道某件事情是不道德，但為什麼我要做一個有道德的人？簡單來說，為什麼我要當好人？

傳統中國哲學重視良心，所謂「惻隱之心人皆有之」。但良心這問題很複雜，在此先不討論。

另外一個很常見的答案是，因為做好事對整體社會有利，這是典型功利主義（ utilitarianism ）的想法──謀求大多數人的最大利益。用勢力戰作例子，人人放正常隊伍對大家都好，相反人人放幻獸隊伍最終損人害己。這是很容易理解的。問題是，這樣只能說明為什麼「大家」要當好人，而無法解釋為何「我」要當好人。再以勢力戰作例子，如今大多數人都放正常隊伍，即使我一個人放幻獸隊伍其實並不影響整體（撇除卡拉邦玩家人數不多的問題）；因此我放幻獸隊，其他人放正常隊，這反倒是最有利自己的選擇（看看可憐的飄雨）。由此可見，純粹以理性和效益並不能完全說明道德問題，「為何要做一個好人」仍然是後設倫理學一個最深遠的命題。

當然，還有一個顯淺易明為何需要道德的原因，就是要迴避懲罰或譴責。現實生活我不偷東西不是因為我好人，而是我怕犯法而已。我不放幻獸隊也可能只是我害怕受到讉責而已。這方面艾鳴看來就比較傾向自由主義（liberalism）。

P.S. 因為黑貓不吃人間煙火，不願牽涉漩渦之中，所以不開放留言。